والنّافِلَةُ : وَلَدُ الوَلَدِ ، وَهوَ مِنْ ذلِكَ ، لِأَنَّ الأَصْلَ كانَ الوَلَدُ فَصارَ وَلَدُ الوَلَدِ زِيادَةً عَلى الأَصْلِ ، قَالَ الله عَزّ وَجَلَ في قِصَّة إِبْراهيمَ عَلَيْهِ وَعَلى نَبِيِّنَا أَفْضَلُ الصَّلاَة والسَّلاَم : ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ) ( 1 ) ، كَأَنَّهُ قَال : وَهَبْنا لِإِبْراهيمَ إِسْحاقَ فَكانَ كَالفَرْض لَهُ ، ثُمَّ قَال : ويعقوب نافلة فالنافِلَة لِيَعْقُوب خاصَّة ، لِأَنَّهُ وَلَدُ الوَلَد ، أَي : وَهَبْنا لَهُ زِيادَةً عَلَى الفَرْضِ لَهُ ، وَذلِكَ أَنَّ إِسْحاقَ وُهِبَ لَهُ بِدُعائِهِ ، وَزِيدَ يَعْقُوبُ تَفَضُّلاً . والنَّوْفَلُ : البَحْرُ ، عَن أَبي عَمْروٍ ، قَال في نَوادِرِهِ : هُوَ اليَمُّ ، والقَلَمَّسُ ، والنَّوْفَلُ ، والمُهْرُقانُ ، والدَّأْماءُ ، وخُضارَةُ ، والأَخْضَرُ ، والعُلَيْم والخَسِيفُ . والنَّوْفَلُ : العَطِيَّةُ ، تُشَبَّهُ بالبَحْرِ . وقَال اللَّيْث : النَّوْفَلُ : بَعْضُ أَولادِ السِّباعِ . وقيل : النَّوْفَلُ : ذَكَرُ الضِّباعِ وابنُ آوَى ، قَالَهُ ابنُ عَبَّاد . والنَّوْفَلُ : الشِّدَّةُ ، عَن ابنِ عَبّادٍ أَيْضًا . والنَّوْفَلُ : الرَّجُلُ المِعْطاءُ ، يُشَبَّه بالبَحْرِ ، قَال أَعْشَى باهِلَةَ : أَخُو رَغائبَ يُعْطِيها وَيَسْأَلُها * يَأْبَى الظُّلاَمَةَ مِنْهُ النَّوْفَلُ الزُّفَرُ ( 2 ) وَقَال الكُمَيْتُ يَمْدَحُ رَجُلاً : غِياثُ المَضُوعِ رِئابُ الصُّدوعِ * لَأْمَتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُ ( 3 ) والنَّوْفَلُ : الشابُّ الجَمِيلُ ، عن ابن عَبّادٍ . ونَوْفَلُ بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ عبدِ اللهِ الأَنْصارِيُّ الخَزْرَجِيُّ ، بَدْرِيٌّ ، وَقِيلَ : هو : نَوْفَلُ بنُ عَبْدِ اللهِ ، وسيأتي . ونَوْفَلُ بنُ الحَارِثِ الهاشِمِيُّ ابنُ عَمّ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّم - ، كانَ أَسَنَّ بَني هاشِمٍ الصَّحابة ، ولِأَخِيه المُغِيرَةِ بن الحَارِثِ صُحْبَةٌ أَيْضًا ، وَوَلَدُهُ عَبْدُ اللهِ بنُ الحَارِثِ كانَ أَمِيرَ البَصْرَة أَيّامَ ابنِ الزُّبَيْرِ ، وَروي عَنِ ابن عَبّاسٍ ، وأمهُ بَية وابنُه الصَّلْتُ بنُ عَبْدِ اللهِ ، رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ ، ثِقَةٌ . ونَوْفَلُ بنُ طَلْحَةَ الأَنْصارِيّ ، وَرَدَ في شُهودِ كِتابِ العَلاءِ بنِ الحَضْرَمِيِّ . ونَوْفَلُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ ثَعْلَبَة الخَزْرَجِيُّ ، بَدْرِيٌّ مُخْتَلَفٌ في نَسَبِهِ ، مَرَّ قَريبًا . ونَوْفَلُ بنُ فَرْوَةَ الأَشْجَعِيُّ ، أَبو فَرْوَة ، سَكَنَ الكُوْفَة . ونَوْفَلُ بنُ مُساحِقٍ القُرشيُّ العامِرِيُّ ، بقي إِلى أَوَّل زَمَن عَبْد المَلِك . ونَوْفَلُ بنُ مُعاوِيَةَ الدِّيْلِيُّ ، شَهِدَ الفَتْحَ وتُوفِّيَ بالمَدينَة زَمَنَ يَزِيدَ : صَحابِيُّون رَضِيَ اللهُ تعالى عَنْهُم . قال ابنُ فَهْد : الصَّواب أَنّ الصُّحْبَةَ لِجَدّه نَوْفَل بن مُساحِقٍ ، وهو عَبْدُ اللهِ بن مَخْرَمَة ، وَأَمَّا هو فتابِعِيٌّ ، رَوَى عَن عُمَرَ وسَعِيدِ بنِ زَيْد ، وَعَنْهُ عُمَرُ بنُ عَبْد العَزِيز وطائفةٌ . قلت : وَرَوى عَنْهُ أَيْضًا ابْنُهُ عَبْدُ المَلِكِ وصَالِحُ بنُ كَيْسانَ ، ثقةٌ ، وَلِيَ قَضَاءَ المَدِينَة . والنَّوْفَلَةُ بِهاءٍ : المَمْلَحَةُ كذا هو نَصّ التهذيب والصحاح ، وفي بعض الأصول : المَمْحَلَةُ . وَقَالَ الأَزْهَريّ : لاَ أَعْرِفُ النَّوْفَلَة بِهذا المَعْنَى . وانْتَفَلَ : طَلَبَ ، عَن ثَعْلَب . وانْتَفَلَ مِنْهُ : تَبَرَّأَ ، وَمِنْهُ حَديث ابنِ عُمَرَ : " إِنَّ فُلانًا انْتَفَلَ مِنْ وَلَدِهِ " . وانْتَفَلَ مِنَ الشَّيْء مِثْل انْتَفَى مِنْهُ ، قَالَ أَبو عُبَيْد : كَأَنَّهُ إِبْدالٌ مِنْهُ ، قَالَ الأَعْشَى : لَئِنْ مُنِيْتَ بِنا عَن جِدِّ مَعْرَكَةٍ * لاَ تُلْفِنا عَن دِماءِ القَوْمِ نَنْتَفِلُ ( 4 ) والتَّنْفِيلُ : التَّحْلِيفُ يُقالُ : نَفَّلَهُ فَنَفَلَ ، أَي : حَلَّفَهُ فَحَلَفَ ، وَبِهِ فُسِّرَ أَيْضًا حَدِيثُ عَلِيٍّ السَّابِقُ .

--> ( 1 ) سورة الأنبياء الآية 72 . ( 2 ) اللسان وعجزه في الصحاح والمقاييس 5 / 455 وانظر جمهرة أشعار العرب ص 35 وعجزه في التهذيب . ( 3 ) اللسان والتهذيب . ( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 149 وفيه : " عن غب معركة - لم تلقنا من دماء . . . " واللسان والصحاح .